民国时期随着农业经济的发展，在蒙古地区出现了农区和半农半牧区，这样蒙古民族服饰也有了牧区、半农半牧区、农区的区别。传统牧业经济成分的改变，影响到衣冠服饰的基本款式因此在这些农业有所发展的漠南蒙古半农半牧区和农区出现了富有民族特色的短袍和汉族服饰。这些地区头戴毡帽头、身穿束腰大襟短袍、足穿布靴子的蒙古男子到处可见。看来往日在草原上穿戴的服饰已不适应田间劳动了。然而在广大的纯牧区，蒙古民族依然保持着传统的、富有部族特色的民族服饰。

在民国末期，蒙古地区王公扎萨克的特权统治体制虽然未受到根本性触动，但贵族领主制经济体系受到很大的冲击，社会的贫富不是按贵族太吉和阿拉巴土来划分，而是按个人财产的多少来看待。因此社会上出现了破落的太吉和富有的蔗民。官品服饰逐渐消亡，贵族和蔗民服饰逐渐接近。20世纪30年代以后，顶子、翎子、和翎发，在人们心目中不是尊贵而是可恶的象征，连贵族本身也认为它已不是从前那样神圣了。就拿服饰本身而言，在人们心目中它不只是是王公贵族才能享有，而他人也应当享有。因此，庶民只要有钱也可以穿戴华美的服饰。服饰的这种变化，也以为着封建制度已临灭亡。

民国建立后，王公贵族的品官冠服虽然趋于消失，但是诺彦巴彦们（王公贵族的蒙语名字）倚仗他们的政治和经济地位，依旧占据着蒙古民族服饰的最好部分。无论是在服饰的种类、面料、色彩和装饰品等方面，还是服饰的穿戴方面，他们同样讲究豪华、多样、阔绰、舒适。

虽然蒙古民族民间服饰所包含的内容广泛而繁多，但是它有一定的规律可寻。这种规律主要表现在其民族特色和地区风格以及各具特色的缝制工艺上。这与蒙古民族的形成和发展以及各部的风俗习惯、所处的地理位置，都有密切的联系。我们在这里选择富有地区特色的十几种民间服饰，作大致介绍。
世纪回眸，请别忘记对剧烈变动、新旧并存、亦中亦西、斑驳陆离的民国服饰瞧上几眼。
本书共由传统服饰、官场服饰、学生服饰、留学生服饰、时尚女装五部分组成。收录了400多帧民国服饰图片，组成一幅20世纪前半期社会风情画卷。
服饰作为一种文化，其演变、发展已融会与人类文明史的漫漫长河中。传统服饰可谓洋洋大观。世纪回眸，请别忘了对剧烈变动、新旧并存、亦中亦西、斑驳陆离的民国服饰瞧上几眼——400多桢民国服饰，组成了一幅20世纪前半期的社会风情画卷。